（一）
我们可怜的人类不过是女娲随手捏就的小泥人！女娲的最高智慧是将她的指令化为我们的欲望且藏在我们的遗传密码中，将繁重的劳役化为至高的乐趣，将她的目的化为我们本能的追求。为了让我们繁衍后代，生生不息，便又赋于我们如火如荼的性机能。于是我们人类便追男逐女，纡尊降贵，不顾廉耻地向异性苦苦求爱，还傻乎乎地以为这是为了神圣的爱情！ 为了让我们获得交配的能量，便给我们以美妙的味觉和有限的食物。于是我们天天从太阳出山忙到太阳落山，用各种手段为自己觅食，还傻乎乎的以为这是为了自己的口腹之福！为了得到更多的“性”权利，我们克服懒惰，努力劳作，她便又给了我们竞争欲和荣誉感。于是我们为了“性”呕心沥血，苦苦奋斗，还傻乎乎地以为这是为了一世的功名！
从这个意义上来说，性，既不高尚也不可耻，但一定要有。不要在该放荡的年纪，端庄的活着。白天把身体交给世俗;夜晚把身体交给灵魂。性是爱的基础，是爱的升华，性因爱而神圣，爱因性而美好。
男人淡定，是没有遇到让他奋不顾身的女人;女人矜持，是没有让她遇到为之放荡的男人。真正的两情相悦，是彼此在对方的世界里找到了归属。是每一次眼神交汇都能读出对方的温暖与深情。女人需要偏爱，男人需要崇拜，而是无条件偏爱和崇拜。真正的缘分，只论心与心的契合，一旦相遇，便紧紧相连，此生不渝，这才是缘分的真谛。你相信吗？真正灵魂相契的两个人，无需刻意去维持关系，彼此心照不宣，无论以何种方式相处，都温暖惬意。无论身处何方，心中那份牵挂，都难以割舍。人活一世不容易 活就要活出个样 ，想怎么做就怎么做， 管别人怎么想干嘛 ，我们本身都是俗人， 怎么开心 就怎么来吧， 毕竟谁都不知道下辈子自己能成个什么 。 享受生活带来的过程， 活在当下 ，乐趣也好， 苦恼也罢， 不留遗憾就好。
但是要切记，每一次性爱其实都是沉重的交付，有些动物甚至为此要交付生命。这原是女娲分派给我们繁重的苦役，而我们却傻乎乎地以为这是妙不可言的占有。既然有胆量偷吃禁果，就要作好承受苦难的准备。悖逆常理就要受到常理的惩罚，不顾一切走向暴风 骤雨的人自然要迎接雷劈火烧电击。既然这样的热爱叛逆，就要将不幸和痛苦当作旗帜，举上头顶，无畏地走向惨淡的命运！只有痛苦才是刻骨明心，痛苦是一位伟大的教师，人只有在痛苦中才能求得最后的完善。
《老子》有言：是以圣人为而弗有，成功而弗居也，若此其不欲见贤也。
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（二）
不同爱的诉求其背后有着不同的内心渴望：匮乏的爱是牺牲，丰盛的爱是滋养。恐惧的爱是控制，勇敢的爱是放手。虚弱的爱是期待，强大的爱是允许。自卑的爱是包办，自信的爱是信任。无知的爱是打压，智慧的爱是启发。外求的爱是教化，内求的爱是感化。自私的爱是筹码，慈悲的爱是看见。然而只有无条件的爱才叫真爱，只有真正的仁慈和悲悯，才有真爱。 真正有爱存在的时候你自然会以美、秩序、祥和与慈悲对待你所爱的人，而不是以忠诚加以限制，在婚姻关系中忠诚固然重要，但忠诚只能是自我要求，而不能是对伴侣的要求，如果执着于伴侣的忠诚只能是欲望和渴求的体现。不同的人对忠诚的渴求是不同的，因此忠诚的面具有多种多样，甚至会陷入幻觉和永无止境的冲突与伤害之中。伤害你的不是别人的无情，而是你心中不切实际的期待。
自我和爱是相矛盾的，当你真正体认到爱的时候，自我已经不见了。忠诚仅仅只意味着某种自我要求。如果爱情是忠诚的产物，其中一定暗示着忌妒、占有，掌控和害怕失去的恐惧等等。根本不知道如果不再有这些东西之后的爱究竟是什么。一个人越想控制的多 ，其实内心力量越弱也越痛苦。 有的人聪明 但未必有智慧！你想控制的都在控制着你。在相互制约的框架下你终生都不会有长久的快乐。 “爱“其实是一种力量，真正的爱不只是赋予表面的温暖和陪伴，而是在爱的过程中相互赋能，两个人在一起重要的意义 就是帮助对方成长 和成就事业，使彼此变得更好 ，让忧郁的人变得活泼，让懦弱的人变得坚强，让卑微的人变得自信，让木讷的人变得可爱。爱就是要把人性中最积极正面的能量激发出来，彼此成就更好的对方。
在这个爱意肆意蔓延，却又充满试探的时代，总有人觉得你那里都好，又有人嫌你不够好，不用踮起脚尖和人比高低，爱你的人自会弯腰。优秀的人总是出现在后来者之中。
真正的爱情不是如干柴烈火般轰轰烈烈的燃烧。男女之间最好的感情是什么，不用每天缠绵，随时保持联系，我知道你不会走，你知道我不会变，相互惦记着的同时又各自忙着自己的事业，开心的时候有人分享，难过的时候有人陪伴，有话直说，有事明说，相处时不隐藏。真正的爱情更不是完美的物质堆砌。既要有钱、还要有型、即要懂浪漫、提供情绪价值，又要有社会地位，这些本事都占全的复合生物根本不存在，要么抱砖，要么抱你。鱼和熊掌不可兼得，所以，选谁都'憋屈'、嫁谁都'吃亏'欢欣的极点是用眼泪表示的，而爱的极点是用痛苦表示的。持久的快乐需要清淡和平庸，你若寻求极端，又怎能得到持久的快乐呢？更何况伴侣对你的宽容并不是尘世对你的宽容。超越脑子里的现有认知、标准和习惯，丢掉自认为的那些不应有的应该和必须才能持久维持婚姻关系。也就是说：能长期维持下去的关系，不是靠很强烈的爱，很大量的付出，而是靠很少的对抗、争斗，很少的强人所难的控制，很多的信任、认可、接纳和允许。爱是如你所是，你比我好，而非如我所愿，你应该再好。这段话，适用于任何关系。《老子》说：“圣人之道为而不争”。
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